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　　一、古代胎教因为现在社会的发展，人们对怀孕时孕妇的胎教也有很高的重视度。胎教在中国其实有很悠久的历史。

　　我国古代对世界之间的相互现象十分重视，比如在《周易》一书中就有二气相互的描述。同时人们在现实生活中也观察到之间有许多类似之处，所以除遗传因素之外，母亲的言行举止也可能影响到腹中的胎儿，因此就构成了古代胎教的理论基础。于是，在这种朴素的理论基础支撑下，便产生了对胎教一系列要求。

　　我国古代对胎教的要求首先是从医学角度指出的。中医学认为，如果准妈妈受到风、寒、暑、湿、燥、火“六淫”的倾入，就会感染疾病，甚至危及胎儿，因此提出了“慎寒温”的具体要求。同时还对不注意“慎寒温”而遭受“六淫”之侵带来的危害：“胎前感冒外邪，或染伤寒，郁热不解，往往小产堕胎，攸关性命。”

　　古人所说的胎教，是指母体在妊娠期间为给胎儿创造一个良好的胎内而采取的有关、饮食、生活起居等方面的有力措施，以使的身心都能得到健康的发展。古代胎教的主要内容包括6个方面：

　　1.调调就是调情志。妊娠是女性生理上经历的一个特殊过程，在此期间，孕妇在生理上不仅要发生着系列的变化，心理上也会发生相应的反应，这种心理反应的集中体现就是孕妇的情绪的变化。祖国医学认为，胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若有所逆，即致子疾。

　　古人认为：凡有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、狂、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿，这就是说，孕妇在怀孕期间要保持舒畅的心情，及时消除烦恼，而不要大动肝火，因为这样会导致气不顺，气不顺则孕胎不安，若长久气不顺，孕胎必受影响。《傅青主女科》中也有“大怒小产”的论述。

　　由此可见，孕妇的情绪和对胎儿的生长发育有着很大影响，所以孕妇应该做到心情舒畅，开开心心过好每一天。

　　2.节节是节房事。房事，是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件，但受孕之后，则房事必须。《产孕集》对此论述道：怀孕之后，首忌交合。”也就是说，怀孕以后，首先要禁房事，这是由于孕妇伴有妊娠的不适，常有恶心、厌食、嗜睡、疲劳等不适反应，从而会导致自身及胎儿的营养不足，而且此时胎儿发育还不稳定。当然现在医学观点认为，并不是整个怀孕期间都不能进行夫妻性生活。但是怀孕初期和末期的性生活以不进行为宜。怀孕7个月以后，孕妇腹大身重，行动不便，此时胎儿又即将入盆，受压变短，此，则会造成难产或“生子多疾”。

　　由此可见，孕妇在孕期的头3个月和7个月后以应节房事，不仅能安胎养孕，还能防止流产、难产等3.节此节指的是节饮食。胎儿的营养来源于母亲，而母亲的营养直接来源于饮食，所以母亲饮食和营养的摄入对胎儿的生长发育有着直接的影响。

　　《万氏女科》中说：“妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡滋味，避寒暑常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾。”这就是说，孕妇的饮食要讲求，既不能少食，又不能过食，特别不能饥一顿饱一顿、暴饮暴食。

　　孕妇只有节饮食、多吃清淡平和的食物才有助于养胎，孕妇若饮食失节，饥饱无度，嗜食重味，则易导致消化功能失常，影响胎儿发育。

　　4.适适是适劳逸。按照传统医学的说法，人禀气血以生，胎赖气血以养，太逸则气滞，太劳则气衰。若劳逸失宜，举止无常，攀高负重，则会致其胎心坠，甚而导致难产。

　　因此，怀孕之后要有适宜的运动，使血液循环畅通，若好逸恶劳、好静恶动，贪卧养娇，使气血不畅，易致难产。正确的做法大致为5个月以前稍逸，5个月以后小劳。

　　5.慎慎是慎寒温。寒温是指自然界气候的冷热变化。孕妇怀孕以后，由于生理上发生了特殊变化，极易受风、寒、暑、温、燥、火的，尤其是遭受风寒之后，极易感染疾病，重则危及胎儿的生命。

　　因此，孕妇注重怀孕期间的健康，慎起居，慎寒温，对孕育一个健康的胎儿尤为重要。

　　6.戒戒是戒生冷。一般来说，怀孕以后，孕妇由于生理上的变化往往口味不佳，尤其喜欢吃一些生冷的东西，中医认为这是由于怀孕后阴血下注以养胎儿，致阴血偏虚、阳气偏旺所致。殊不知，孕妇若生冷，便会导致脾胃受伤，、腹泻、痢疾等病症，既伤孕妇之身，又伤胎儿，不可不慎。

　　因此，准妈妈怀孕后应根据生理上发生的特殊变化，而注重胎前保养，适应寒温变化。同时，还要谨慎起居，注意劳逸适度。因为中医认为，人禀气血以生，胎赖气血以养，所以准妈妈怀孕后如果适当运动，就可使血气通流，百脉和畅，但不要举止无常，攀高负重;如果好逸恶劳，以贪吃贪睡的方法养血，不仅达不到预想目的，甚至会使气停血滞，而导致难产。

　　古代胎教还要求准妈妈要做到调适情志。中医学认为：“胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若右所逆，即致子疾。”所以在《在增补大